Антипасха (Фомино воскресенье) отмечается в первое воскресенье после главного христианского праздника. 

   По народной традиции называется Красной горкой. Название «Антипасха» вовсе не означает противопоставление главному христианскому празднику, наоборот – смысл его заключается в том, что верующие снова обращаются к прошедшему торжеству, вспоминают его, «вместо Пасхи». Название «Антипасха» появилось еще в VI веке и означало отдание Пасхи, в это воскресенье в церкви совершалось богослужение во многом похожее на пасхальное (по чину двунадесятых господских праздников, хотя сам день к таким не относится), то есть условно его можно назвать «тринадцатым двунадесятым праздником».
    Фоминой эту неделю стали называть после IX века, это связано с тем, что акценты несколько сместились, и теперь в первую очередь вспоминалось второе пришествие Христа апостолам, среди которых был Фома, который не поверил в воскрешение Спасителя, пока не увидел его своими глазами.
   Когда Иисус шел с намерением воскресить Лазаря, именно Фома был уверен, что ничего из этого хорошего не получится. Смерть Христа произвела на апостола удручающее впечатление, он полагал, что утрата Мессии безвозвратна. Фома настолько упал духом, что решил вести отдельную жизнь вне остальных апостолов, поэтому не присутствовал при воскрешении и не поверил в благую весть: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю».
   В результате Христос сам явился к Фоме и показал ему свои раны. С этого момента апостол не только искренне поверил в воскрешение Иисуса, но и в его божественную сущность. Однако смысл Фомина воскресенья в том, чтобы прийти к вере не через чудо, а через слово. Церковные предания говорят о том, что Фома, получивший прозвище «неверующий», основал христианские общины в Месопотамии, Эфиопии, Палестине и некоторых других странах, а мученическую смерть принял в Индии из-за того, что обратил в свою веру супругу и сына индийского правителя.
    Антипасха празднуется ровно через неделю после Пасхи, в 2023 году – это 23 апреля. Именно с этого дня у православных начинается Радоницкая неделя, во время которой поминаются усопшие родственники, устраиваются свадьбы, сватовства и народные гуляния. Красная горка (по одной из версий) уходит корнями в языческий праздник, который возник в дохристианской Руси. Изначально его отмечали в середине апреля, когда начинал активно таять снег, и посвящали нескольким богам, в первую очередь – Яриле, богу солнца. В этот день народ встречал рассвет на горе, которая первой избавилась от снега, ее называли красной – красивой или нагретой солнцем.
   С приходом христианства появилась традиция дарить родным и друзьям пасхальные яйца, потом подниматься на горку и скатывать их с нее. Тот, чьё яйцо благополучно достигало подножия и не разбивалось, мог надеяться на долгую счастливую жизнь. Крашенки в те времена всегда красили в красный цвет, отсюда могло появиться название «Красная горка».
   Этот день всегда праздновали с размахом: его связывали с приходом весны, ожиданием пробуждения природы. Молодёжь устраивала широкие гуляния с плясками и хороводами до самого утра, повсюду звучали песни, женщины снова красили яйца. Девочки-подростки рано утром собирались в саду и делали на костре из принесённых из дома яиц яичницу, потом все вместе ели её ложками, а девушки, недавно вышедшие замуж, во время хоровода символически переходили из разряда невест в замужние женщины (из одного ряда хоровода в другой). Не участвовать в гуляниях считалось плохой приметой, молодые люди верили, что если в этот день сидеть дома, то так и останешься без пары или создашь семью, но с некрасивым, нелюбимым человеком. Именно в этот день после строгого поста в церкви разрешалось венчание, поэтому в народе считалось, что все, кто женится на Красную горку, будут счастливы в семейной жизни.
   В каждой губернии существовали свои традиции и обряды на Фомино воскресенье. Например, в Пензенской было принято женскому населению деревни в полночь выходить за околицу, где их уже поджидали три старых женщины с иконой Казанской божьей матери и три молодых – с сохой. Девушки распускали косы, женщины снимали платки и тащили соху вокруг деревни, а на перекрестках чертили кресты, впереди них шли старушки с иконой и читали молитву. Очертив круг, процессия возвращалась на исходное место, и начиналось пиршество, которое заканчивалось до третьих петухов (3 часа ночи), так как гулять дольше считалось плохой приметой. Смысл обряда состоял в том, что все несчастья должны остаться за бороздой от сохи и не смогут ее переступить.
Что нельзя делать на праздник. Считалось, что плохой приметой будет:
- выбрасывать пищу, которая осталась от праздничного стола;
- грустить, иначе весь следующий год проведёшь в печали;
- проводить день в одиночестве, обязательно нужно быть в кругу семьи, звать соседей и друзей в гости;
- заниматься посадкой растений, всходы будут слабыми и могут погибнуть;
- ругаться, иначе не помиришься до Троицы;
- работать;
- быть неопрятным, обязательно нужно надевать праздничную одежду;
- купаться, лучше это делать в другой день.
   По церковным канонам запрещались ссоры и сквернословие, так как в этот день Фома уверовал в воскресение Иисуса, а значит, нужно радоваться. Церковь советует провести этот день с семьей и друзьями, часто в Фомино воскресенье посещают кладбища, хоть этот день и не относится к Родительским, Антипасху часто называют Пасхой для умерших, считалось, что именно в этот день усопшие родственники могут разделить трапезу с потомками, для них оставлялось место за столом и еда на окне и у двери, а утро начиналось с поминовения. Нельзя в этот день отказывать в помощи страждущим, и обязательно нужно подавать милостыню.

https://ria.ru/20230420/fomino_voskresene-1866594514.html